海瑞：自古人臣天花板，教科书级别的为官之道
嘉靖二十八年（1549年），海瑞参加乡试，得中举人，这一年他三十五岁，不过此后连考三次都未考中进士，到了四十六岁这一年，海瑞彻底放弃了科举，以举人的身份前往福建南平担任教谕。
如果没有意外，海瑞的官场生涯就到头了，毕竟明朝中后期，举人虽有功名，但地位远不如进士，非三甲、不入翰林，一辈子都不一定混上个知县，而且知县就是举人的天花板。
海瑞
但海瑞创造了一个奇迹，担任教谕不过四年，就担任淳安县知县，担任知县没两年又进入京城担任户部云南司主事，可以说海瑞仅靠十年，就从偏远的不入流的儒学教谕一跃升为正六品户部云南司主事。
不得不说，海瑞真的是一个做官的人才，那海瑞靠什么才能如此官运亨通呢？其实很简单，就是超强的个人能力和如同完人一样的道德行为。
虽然海瑞不巴结上司，也不贿赂上级，甚至都不给上级好脸色看，但他知道做官是为了百姓，而不是为了给上司看的，因而只要做好自己本份就行，没必要和上司们牵牵扯扯不清，大家是同僚，并非家人。
虽然只是不入流的教谕，只能掌管教育，但海瑞却靠着出色的才能让当地教育焕然一新。
刚担任教谕，海瑞就为当地学子们制定了严格的考核制度，荡涤了荡涤学子散漫的学风，重振了南平的学风，也让南平在随后的科考中考出了远超以往的成绩，更让海瑞在随后的考评中得到了不错的评价，得以升任为淳安县知县。
知县算是一方父母官了，到了这里，海瑞终于可以施展一下自己的才华了。
海瑞画像
首先就是百姓最为重要的土地问题，明朝中后期，土地兼并日益严重，为了逃避赋税，很多人选择投献，这投献多了，问题也就多了，比如赋税减少，比如地主恶霸强取豪夺等等。
海瑞一来就重新丈量土地，设定税赋，甚至为了保证可以顺利推行，海瑞还制定了非常严格的考核制度，并且以严苛的道德标准要求自己，让下面的官员无话可说，只能按照海瑞制定的考核办事。
至于为民申冤，公正办案这些事情，海瑞也是成绩斐然。
对于地方百姓来说，海瑞是难得的父母官，但对于当地官员和土豪劣绅来说，仿佛被如来佛压制的猴子一般，无法动弹。
想要找海瑞黑点，但海瑞如完人一样，上下找不出哪怕一丝丝的黑点。
因为海瑞在道德和生活上，完全按照儒家至高道德来做，自己每天过着清贫的生活，对家人也是各种约束，甚至拿着微薄的俸禄救济穷困百姓，这样一来，别人想挑他的黑点也挑不出来，海瑞完全立于不败之地。
海瑞一不贪腐，二不违法乱纪，就连御史来了都没辙，没办法了，这样清廉正直又有能力的官员，淳安县的土豪劣绅们打不过还躲不起吗，几番商量下，他们打算一起出钱，上下打点，将海瑞送走。
花钱让父母官升官，也是开天辟地头一遭了。
《大明1566》剧照
一开始，朝廷打算任命海瑞为嘉兴府的通判，这可是五品的官员了，但嘉兴土豪劣绅一听，来了这么厉害的官员可不行，又有人开始出钱出力，上下打点，只要不在嘉兴府为官，去哪里都行。
嘉靖四十一年（1562年）十二月，海瑞平调担任兴国县知县，对于海瑞来说，在哪里做官都一样，带着行李上任去了。
此前海瑞的名声都在浙江一带，江西人还未听说过海瑞的大名，自然没有体会到海瑞的铁面无私。
刚到兴国县，海瑞就来了一个了《兴国八议》，打算从八个方面解决兴国县长期存在的弊端，自然引起当地土豪劣绅的不满。
他们打算用惯用的手段抵制，但没想到都被海瑞轻轻松松化解，这下子当地土豪劣绅傻眼了，纷纷打听海瑞到底是谁，怎么这么厉害，这么一打听，就知道海瑞曾经在淳安也是这么干的。
这下子他们彻底服气了，抵抗又抵抗不动，干脆学淳安人送走这尊大神吧。
就这样，在兴国县担任知县不到两年，海瑞就再次升迁，这次升迁到了京城。
海瑞的确是能官
嘉靖四十三年（1564年）十月，海瑞升任正六品的户部云南司主事，完成了从地方小官到京官的华丽转变。
到了这里，海瑞终于可以施展自己的拳脚了，终于可以针砭时弊了。
当然海瑞也不是无脑上奏疏的，毕竟嘉靖时期，因大礼议之争，谏臣和嘉靖的关系异常的紧张，对于劝谏和批评自己的官员，嘉靖都是直接廷杖，这些读书人出身的官员哪里经得起廷杖，很多人都当场被杖死，即便不死也掉了一层皮。
如果能掉层皮能让嘉靖听进去或者改变也好，但廷杖后，嘉靖我行我素，官员白白丢了性命，却一点水花都没有。
嘉靖帝
对于海瑞来说，要来就来个大的，还要惊天动地的那种。
从担任教谕开始，海瑞就有个习惯，就是朝廷每次发出的邸报他都会认真看，认真分析。
虽然经过层层传达，早已注水严重，但该有的信息还在的，海瑞就是靠超强的分析能力，从繁杂的邸报中分析出了朝廷最近的动态以及朝廷内部的斗争，然后思考如何以此为切入点。
只不过当时海瑞人轻言微，奏疏是传递不到上面去的。
到了京城之后，海瑞也继续研究邸报，除此之外，还将大明官制、儒家礼法研究透透的，这些拿捏住了，就可以让自己立于不败之地。
海瑞批判别人有个习惯，就是喜欢利用《礼记》，每次批评必拿《礼记》作为自己批评他人的利器，你们不是儒生出身吗？我就和你们讲儒家经典，内容也不超越儒家经典，尤其是礼记的框架，让这些视孔圣人为天的官员们丝毫找不到反驳的地方。
经过精心准备后，海瑞准备上书了。
嘉靖四十五年（1566年）二月一日，海瑞先从棺材铺里买好棺材，然后上了震惊大明官场的《治安疏》。
震惊大明官场的《治安疏》
为何说震惊大明官场呢？因为《治安疏》明着批评嘉靖，实际上将大明官员统统骂了一遍。
从宋朝开始，儒家开始给底层百姓有意塑造一个形象，即皇帝是好的，坏的都是一帮大臣，百姓过的不好是奸臣的原因，只要除掉奸臣，天下就太平了。
比如《水浒传》里的口号就是“只反贪官，不反皇帝”。
这么做的好处就是将问题归咎于个人，而不会怀疑是封建帝制的问题，而儒家又和帝制深度绑定，靠着三纲五常表面维护了帝制，但何尝又不是维护这些士大夫的利益呢？
就这样，百姓眼里皇帝都是神圣的，错误都是一帮奸臣蛊惑的，但一封《治安疏》却让天下人知道，天下祸乱的根源居然是皇帝，一下子扯碎了儒家编织的美梦。
虽然嘉靖暴怒，想要处死海瑞，但现在最想让海瑞死的反而是衮衮诸公。
为《治安疏》明着批评嘉靖，实际上将大明官员统统骂了一遍。
毕竟有些事情大家都知道是怎么一回事，但不能说出来，虽然大家知道嘉靖昏庸，但不能瞎嚷嚷，再说三纲五常里，君是第一的，君父是可以随意批判的吗？
子不言父之，现在儿子居然骂父亲，这不是打脸儒家伦理体系吗？完全是砸了大家的饭碗。
但海瑞又不能杀，毕竟海瑞说的也没错，况且海瑞对儒家经典研究透彻，奏疏每个字都字斟句酌的，明眼人一看就是批评人，但就是挑不出毛病来，完全都在大明既有的官场规则和礼法之内，不该踩的红线是一条也不踩。
杀了海瑞，就坐实了海瑞说的的确没错，不仅不能杀，还要保全他的性命！
海瑞你想当比干是不是？但嘉靖不想当纣王，就是不杀你，关进大牢再说，然后让朝臣给他扣帽子，最先扣上的就是大不敬。
毕竟嘉靖如果真的是纣王，那衮衮诸公岂不是九尾狐吗？哪怕不是九尾狐，也逃不过奸臣的帽子，这口锅，大家都不想背，史书上也不能留下在自己污浊的名字。
所以说《治安疏》骂的不仅仅是嘉靖，更是指着嘉靖身边的官员一起骂，骂他们是奸臣。
所以哪怕官员恨死海瑞，也要拼命护着海瑞，即便嘉靖控制不住情绪，他们也要拦着，比如徐阶和刑部尚书黄光升等人，死命拖着，就是不让嘉靖杀了海瑞。
海瑞玩的纯粹是阳谋，也让自己活成了楷模，而且死后不管这些大臣看他有多不爽，都要鼓励学习他。
说实话，大明官场真的不喜欢活着的海瑞，只是因为一些原因，又把他放出来了，比如隆庆初期的徐阶和高拱的斗争。
高拱为了扳倒徐阶，让海瑞担任正四品的都察院右佥都御史总督粮储提督军务巡抚应天十府的官职，就是让海瑞这种刚正不阿的人去查徐家侵占的田地，搞臭徐阶，活生生搞死徐阶的半条命。
而徐家完蛋后，高拱立即罢了海瑞的官，毕竟他真的不喜欢海瑞，大明官场需要海瑞，但需要的是死了的海瑞，而不是活着的。
海瑞成为大明官场的楷模，当然是死后
高拱不喜欢海瑞，张居正也不喜欢，掌管内阁的十年里，张居正彻底让海瑞坐了十年的冷板凳，直到张居正去世后才被提拔，最终担任正二品的南京都察院右都御史。
从教谕到知县，从知县到户部主事，在到兵部主事、通政司，海瑞这些年，横跨教育、钱粮、刑名、律法甚至兵部，横跨多个部门，但每一项都坐的极为出色，而且每次都能精准把握关键点，手段狠辣，不留余地，更不拖泥带水，手段相当高。
只是入仕太晚，46岁才做官，否则他的成就绝不是这一点点。
这么一看，海瑞真的是人臣的天花板，这种基层出身，不靠背景，不靠官场陋习，不靠迎来送往，全靠自己能力上位的，明清几百年来只有两位，一位是海瑞，另一位就是左宗棠。